五个月前的私人体验:木子美在博客在线（www.blogcn.com）注册了名为遗情书的博客日志,开始完全私人的写作.此时除了博客之外，几乎没有人对此表现出过分的热情.
神经松弛下来，就把老妈想起来。
电话响了半天，外婆接。
“找我妈妈。”
“你是谁？”
“我找妈妈。”
“哦。”
八十二岁的老外婆真够糊涂。
听到妈妈的声音了，“我在睡觉呢。”妈妈说。
“我也刚睡醒呢。”下午三点多。 >>
三个月前:《遗情书》记录了其与广州一位著名摇滚乐手的“一夜情”故事，在被好事者转贴到各大网站和论坛之后迅速成名.
本月前期:新快报刊登了对木子美的专访.随后不久,新浪在读书频道首页对《遗情书》做了全文连载和推广，从而引发了搜狐的强烈抨击.争论的重点也由私人体验式的写作变成了网络媒体所应承担的道德和责任.
搜狐:互联网的责任和良心
我们的文字怎么来说，位置怎么排，每天所表达的观点都会对社会引起重大影响。我们深知我们责任的重大，我们每天都有一些专门的编辑对重大新闻进行排序以及专题的导向等等，如履薄冰、如临深渊、战战兢兢知道我们发的每条消息，有多大正面影响和负面影响。
北京晚报:从木子美看网站责任
现实问题是，新浪这样的超级网络媒体直接的需要“木子美”来提高杀伤力吗......
中国青年报:
评木子美,不能因宽容失去价值判断
媒体对传播自由一向是看重的。看重自由不代表滥用自由，尤其在网络世界。网络作为新兴媒体，开拓了传播的维度，但同时也出现了让人担心的一面。在木子美风波中，一些门户网站的推波助澜，起了一定的作用，这应当是需要给予关注的。
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在这个时期网友的评论也都只是对木子美个人生活方式的看法:
我不喜欢木子美的东西，虽然它自由、真实甚至是冷静而明白的.但是,在这样滥交的时候你真的有快感么?>>
人与一般动物在性方面的不同是，动物的性仅仅为了繁衍后代；而人才把性扩展到具有愉悦等更多的功能！
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我不是赞扬你的行为有多么的大胆，只是站在一个非常中立的角度来谈，作为和你同一时代的女性，我能够坦然的面对你这种现象，觉得是非常正常非常普通的事情，不过，我也想对你说，当你的青春不复存在的时候，你可否考虑过你所选择的这样的生活方式是否还适合你呢？
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当木子美成为道德和责任的代名词时,人们已经忘记了遗情书和博客,争论的重点变成了媒体的传播底线和公众责任.
而我现在从不怀疑那些传统媒体写尖锐性文章的动力，这就是钱的作用。因此，北京晚报很有社会责任感的文章，我一样要怀疑！
我太喜欢怀疑了，我怀疑他们做一切的动机，怀疑每一个文字背后的动机！当社会变成了你好我好大家好的一种现象后，对此类事件的尖锐批评，大概都能找到一点渊源的.>>
木子美让我们见到了媒体心态的不正常，从对木子美的态度，我看到了网络媒体的不正常。我不希望看到现在的竞争态势，希望别家夭折的思路，只会让媒体没了自己的心思，也只会让媒体想着法子去满足大众猎奇的思想，更会往越来越没责任心的媒体上走。 >>
责任心到底是什么?在我看来,媒体的责任心就是话语权.谁更有责任心谁也就有了对大众和其他媒体指手画脚的权力.说到底,"道德"大棍的搬出,常常是为了让自己站在舞台的中央去享受观众的目光,不论这目光是赞美抑或鄙夷!>>
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