编者按：
近日，云南红酒业有限公司董事长武克钢先生应我所邀请，就企业家责任问题发表了讲话。武克钢先生演讲的核心观点是，过去几千年中国历史所上演的，主要是小农经济基础上的暴君与暴民相互冲突的"官本位"戏剧。在暴君镇压与暴民反叛的周期性变化中，工商文明总是不断被摧毁，难以积累和发展起来。现代社会则是一个以科技为基础，以工商文明的原则构建的"商本位"社会，"商本位"社会打破了过去暴君与暴民支配社会变化的传统，结束了暴君和暴民对社会生产力的破坏历史，带来了自由、平等、民主、契约、法治、科技基础上的社会，为经济持续进步与繁荣逐步奠定了制度基础。现在中国社会的许多矛盾，正是基于"商本位"与"官本位"的冲突，就是建设性的工商文明与"两暴"文明的冲突。武克钢先生从这个特有的角度出发来看待企业家责任问题，发人深省。我所特全文发表武克钢先生演讲并经杨鹏先生编辑整理的这篇演讲稿，以飨各位关心企业长远命运和国家整体命运的企业家。
三中全会开创工商文明新时代
各位朋友，今天非常有幸到这里来和朋友们进行一次交流。刚才介绍我的主持人已经非常简单的对我进行了一个介绍。我当过知青，当过士兵、当过工人、当过工农兵大学生、当过中国第一代研究生，也非常有幸的走到了中国改革开放的第一线，成为了七九年到中国的蛇口开始开放改革成员中的一员，在政府的岗位上做到了深圳蛇口区副区长。我已经走上了仕途，开局还不错，我也许可能会有一个比较灿烂的"官本位"的前途。但是，我没有继续走这条路，我走上了另一条路，当然这也不全是我选择的，在某种程度上也是历史的机缘。我到了美国，我选择了到美国去留学的道路，我选择了去美国看看，到底我们这场开放改革跟西方有什么联系，跟西方有什么结合。美国留学回来后，我走向了商场，走向了经商这么一条从头干起的道路。所以今天我是作为一个企业家，作为一个在中国皇权封建文化下被不屑一顾的商人这样一个身份，跟在座的朋友们进行交流。
今天的中国社会已经发生了翻天覆地的变化。为了今天的讲演，我昨天匆匆忙忙，随手翻了几篇报纸，有几个数字让我感到震奋，让我感到震撼。根据国家统计局的最新的统计告诉我们今天的中国，我们国家的财政收入已经超过了2万亿，我们的税收也超过了2万亿，我们人均的GDP已经超过了1千美金，我们今年一定会突破十亿万元的国民总产值，我们今年整个进出口已经是7.8千亿美元。这是一个比较枯燥的数字，这种数字说明了什么呢？这个数字不由的让我想起原外长乔冠华夫人张含之讲到的一个故事：七十年代，当中华人民共和国走进联合国的时候，是在我们国家还完全没有准备的条件下，我们的代表团用毛主席的话讲就是"非洲的穷哥们儿把我们抬进了联合国"，我国派出了以邓小平、乔冠华带队的赴美代表团。什么都安排好了，突然发现去联合国可不能用人民币，去联合国可是要用美元的。紧急下令全中国的所有银行将美元收罗起来。你们知道找出来多少钱吗？找出来三万八千元美金，成了我们当时整个国家赴联合国唯一的现金经费，以至于我们当年的联合国代表团住进了美国的豪华酒店，我们的工作人员给不起小费。还是我们熟知西方文化的邓小平团长把他的全部个人经费作为小费给了美国的服务员，他回家只给他的孙女带回来一块巧克力，是他把自己个人所有经费省下来的。想想二十五年以前，我们国家的政府代表团在美国是这样的尴尬，这样的不可思议！今天我们国家的外汇储备已经是世界第三，我们的进出口贸易已经名列世界前列。这事仅仅是二十五年前。今天在座的年轻人，还有很多是和我同时代走过来的人们，如果我们回想起我们的这二十五年，仅仅只有二十五年那！我们的国家真的是发生着天翻地覆的变化。
上世纪80年代，我第一次出国，我们到了新加坡。新加坡是一个华人的社会，我被新加坡的那种人文文明、那种科技进步、那种城市的繁荣、那种灯红酒绿的整个的现代文明所震撼了。当时我们代表团的成员们在酒店里讨论，我们说："我们的国家五十年以后会有像新加坡这样的城市吗？"我们当时的回答是否定的，我们说五十年后我们也很难达到当时的新加坡的建设水平，更何况新加坡还要进步。历史证明我们保守了、我们错误了，仅仅二十五年，我去年又去了一趟新加坡，我对新加坡今天的看法，它在一些方面还比不上我们的深圳、大连、上海和北京。短短的二十五年，"工商文明"将中国带上了繁荣。在"工商文明"之光的引导下，我们终于找到了中华民族崛起的道路。当然，我也深知今天中国还有八亿农民，几千万没有脱贫的农民，还有非常贫苦的地区，但是我们必须看到，从邓小平先生自十一届三中全会开启的开放改革实际上是中国现代工商文明真正开启的二十五年。整个综合国力、中华民族在整个世界上的地位，都得到极大的提升。这一点，凡是我们投身于这场工商文明革命的人，和我们对近代历史有客观了解和客观评价的人，都不能否认这二十五年是中华民族翻天覆地的二十五年。二十五年并不长，站在讲台上的我刚刚过了50岁，在座的许多朋友还比较年轻，但是当我们回顾自己的一生，恐怕大家都是感觉变化真快！我们应该为中华人民的这二十五年感到自豪。我们想一下，中华民族从推翻帝制、推翻封建王朝到现在，仅仅只有一百年，在这一百年里面我们中华民族从辛亥革命到军法混战，从北伐到抗战，从内战到建立新中国，从社会主义的尝试到走到文化大革命，从开放改革走到今天我们执政党终于说出了"三个代表"，它不仅仅代表无产阶级，也要代表我们在座的企业家。这一百年翻天覆地的变化，我们在座的朋友想一想，一百年长吗？也并不长。在历史的长河里，仅仅是一瞬间，可是在这一百年里我们中华民族的奋斗历程是多么的可歌可泣。从孙中山到毛泽东，从邓小平到现在的新一届领导班子，大家为了中华民族的崛起付出了多大的努力！我们在座的每一个人可以都可以自豪的讲：我们中华民族没有像美国的印第安人那样在强大的现代文明面前被毁灭。印地安人被消灭了，不仅是数量上的消灭，也是文化上的消灭。我们没有被消灭，西方列强并没有能借助着强大的工商文明力量把我们中华民族消灭掉，相反，仅仅是一百年的时间，我们中华民族就开始适应工商文明的要求，并在这条路上开始崛起了。
我们高度的评价十一届三中全会以来所开启的中国"工商文明"的进步，我们说这种工商文明给中华民族开启了一个真实的、稳定和发展的时代。如果我们来反思近二十五年走过的路，反思邓小平先生提出的开放改革和发展是硬道理的方向，那么，我们就会清楚，十一届三中全会开创了一个前所未有的崭新的时代。这个新时代的开创，可以跟孙中山推翻帝制建立第一个共和国，可以跟毛泽东赢得国家独立创建新中国这样的历史功绩，是完全可以媲美的。跟着这个话题，我就讲到今天我要演讲的第二个话题--世界工商文明兴起的历史潮流。
欧洲工商文明的兴起世界的历史进程是如何演化的？对这样的大问题，人们会有深浅不同的解读。哲学家、思想家、革命家看出了各种各样的色彩，看出各种各样的文化冲突。我在这方面谈不上有什么研究和创见，我只是选择和认定一个结论：我认为所谓近代文明，所谓现代文明，也没有什么深奥的，也没有什么复杂的。我的看法是，所谓的现代文明，就是一个以科技为基础的"工商文明"战胜或者说取代以传统农业自然经济为基础的"农业封建文明"的过程；所谓现代文明无非就是现代企业家取代传统封建贵族的过程；所谓现代文明就是用科学和民主战胜独裁、封建和愚昧的过程。我们简单回顾一下，所谓人类的现代文明是个什么过程呢？无非是当人类的文化在小农经济和封建传统，无论是东方还是西方，当整个封建文明都走到了极端，都走到了黑暗专制的极限后发生的。在西方，人们把它称为中世纪的黑暗。由于宗教、由于封建，由于农耕文化、农牧文化，走到了极限，把人性的所有的光芒都淹盖了，把人性的创造性压抑了，以此来满足少数封建贵族的控制，以此来使整个的社会生产力都为他们独享的极限。在这种极端黑暗之中，文艺复兴的曙光在西方兴起。当一批不相信天授人权，不相信天人合一，不相信超越性的神在主宰人类命运的科学家、企业家、思想家、文化家开始出来。他们以科学技术和理性的社会思考，冲破了中世纪的黑暗。他们借助着现代科学的思想和能源革命的伟大火种点燃了火炬，冲破了中世纪的黑暗。我们讲西方的变革是从欧洲起源的，欧洲变革起源于什么呢？起源于哥白尼的"日心说"冲破了宗教的"地心学"，动摇了宗教至高无上的权威。科学和理性的呼喊，终于呼喊出整个新的思维和新的科技，生产力的基础因此而变革。科学和理性是冲毁中世纪黑暗的真正神火。我们看一下现代工商业文明发展于哪里，发展于欧洲。很多哲学家、思想家把这现象讲的很复杂，讲得非常难于理解。让我讲就很简单，这就是一批工商者、一批贪图钱财的、一批唯利是图的、一批觉得我不应该当奴隶而是应该凭我的智慧可以和你们贵族平起平坐的、不该作为奴隶的新生代的思想家、科学家、企业家们创造了变革。他们呼喊出，凭我手里的科技，凭我的管理，凭我对生产和财富发展的贡献，我们应该崛起。我们看一下，欧洲当年文艺复兴的背后，简单的讲就是压不住的代表人类生产力发展的工商业者、企业家。企业家和在工商业者这么一个全新的社会力量，点燃了一个新的历史。在他们不得不拼命扩展自己力量的情况下，欧洲掀起了一个个风暴般的变革。一个个新生的工商集团的兴起，新生的社会集团的兴起。他们要变革，他们变革的对象是指向谁呢？指向的是封建贵族，指向的是那些几千年觉得对奴隶，对整个土地，对于整个社会控制是不可置疑的封建贵族。我们读过雨果的小说，读过巴尔扎克、迪根斯的小说，读过《双城计》、《九三年》等作品所描写的动人心魄的历史画卷。我们可以看到，那个时候整个欧洲所上演的，就是新生的企业家集团和传统的封建贵族集团进行全方位角力的精彩戏剧。当新生的企业家阶层刚刚崛起，他们没有社会地位，他们受到非常残酷的制约和限制，传统的封建贵族们借助宗教，借助皇权，有着极端的统治力量。甚至于贵族们在他们的领地上，对他们的女农奴享有初夜权。而新生的工商业者呢？他们越来越觉得这种不公平，这种不合理不应当再延续下去。为什么我们实际上发展着生产力，我们实际上点燃了社会进步的圣火，但我们还长期处于这种被压制的状态呢？道理何在呢？在欧洲，这批新生的社会力量不甘示弱，他们通过文化变革，通过工商力量发展，通过社会变革而崛起了。我们回顾一下欧洲的崛起，大概就是两个模式。一种模式是革命的模式，以法国大革命为代表的革命的模式。法国大革命，历史上可以有各种的写法，但我们可以非常简单的看到，实际上是新生工商资产阶级和传统的封建贵族之间的一次不可调和的冲撞。从当时一些催人泪下的小说中（如《双城记》），我们可以看到传统贵族对新生资产阶级的压制，新生资产阶级为了反抗这种压制做出的努力和革命，他们采取的革命暴力是把贵族统统的推上了历史的断头台。他们发明了断台头，发明了各种对待贵族的非常残酷的刑法。他们通过流血，通过和封建贵族阶级不断的就像雨果《九三》中所写的那种反复的较量，最后终于以自由、平等、博爱的三色旗为号召，推翻了君主制度，打碎了欧洲现代化的障碍。
我们还能看到另外一个模式的欧洲的现代资产阶级的兴起。那就是英国的光荣革命。英国的资产阶级没有像法国那样激烈的走向了用多数贵族的脑袋来换取新生资产阶级胜利的办法，他们走向了另外一条路，他们走向了光荣革命。前不久我刚到英国才知道，英国有大伦敦和小伦敦之称。英国的大伦敦之内，有一个小伦敦，这个小伦敦从法理上讲它不归大伦敦管，不归大伦敦所统治，它是一个独立的小伦敦，这是个什么原因呢？这是当年英国的贵族和英国新生的资产阶级进行激烈对抗的时候，英国的资产阶级首先在英国已经被废弃的、没有人去的一个平民窟的地区，形成了他们自己的社会组织力量，形成了他们自己的权力管理结构。他们在那里建立自己的工商会，很多工商会的总部都是摆在这么个地区。当他们和封建王朝的统治者发生矛盾的时候，他们没有像法国大革命这样举起义旗进行革命，他们采取了赎买的政策。他们以当时的六十万英镑向贵族朝廷买了英国一个管辖区域内的永久自治权。这个区域我给你钱买断了，我们自己管理。在这个权力区域内，过去英国贵族经常来收税，经常来骚扰，经常来打击，我们干脆一票过，用六十万英镑把这个地区的从现在到将来永远的自治权都买下来，形成了英国伦敦商会的自治区，这就是今天的小伦敦。这个历史一直到今天，仍有象征性的仪式和意义。今天英国的女皇如果要走进小伦敦，必须先拿一根英国女皇的权杖走到小伦敦的街口，在地上跺三下，然后由小伦敦的市长出来询问。如果女皇想到小伦敦来进行一次探访，市长得汇报小伦敦议会，等议会批准后，才能打开门，欢迎女皇进来，直至今日还是这样。我们设想一下，这样一个变革在中国如果出现，当年有人把我们西安城，咸阳城，阿房宫也是买下来留到今天，不就是保留一座美丽完美的城市了吗？可惜呀！我后面要讲到，中国没有这样的社会，没有这样的过程。所以，我们看西方的整个社会，正是欧洲工商业者点燃了现代文明的火炬，呼喊出了科学、民主、人权、自由、平等、法治。所有这些口号，现代文明的口号，都是顺乎工商业集团的要求而呼喊出来。请大家注意，我觉得伴随着整个工商业群体的历史崛起，就是现代文明的兴起。很快的，工商文明发展成为了世界文明发展的主体。
美国工商文明的兴起我们把眼光随着历史的进程往前移，必然地我们会移到美国，它无可置疑美国是今天世界上最富强的国家。我在美国留学五年，对这个国家多少有些了了解。今天的美国走向了世界警察，走向了霸权主义甚至于给中国发展制造的各种障碍，但是我们也不能不承认，今天的美国是世界上最富强的国家。特别冷战结束以后，你承认也罢，不承认也罢，它的富裕、它的强大、它的现代科技、它的军队，它的力量就是可以在短时间内横扫着世界，那么它又是怎么兴起的呢？我们讲欧洲的工商文明兴起以后，紧接着就是今天最具代表的最彻底的工商文明的兴起，这就是美国为代表的美国文明。美国历史上没有过封建专制的长期统治，来自欧洲的移民们面对的是原始的印第安人。西方移民把那片土地当成了没有人的地方，当成新大陆，以他们的洋枪洋炮，以他们的马队和先进的科技，很快的把印地安人击溃了。幸亏我们没有被沦落成那样，美国的兴起就是抢了人家的土地后开始的，这就么简单。留学过美国的人都会记得，美国人一看见国旗就会肃然起敬，就会起立，一听到国歌就会非常真诚的流泪。对印地安人来说，欧洲移民是强盗。但对欧洲大的陆的人来说，美国是欧洲的叛逆者们组成的国家，所有去美国奔赴新大陆的都是欧洲的叛逆者，都是对欧洲国家失去了信心，要投奔自由，寻找没有管制地区的一群叛国者形成的自由国家，这就是美国啊！为什么呢？这是因为在欧洲，管制太多，控制太严，在欧洲要获得发展空间，就要通过革命、要通过赎买，太累太烦，一群群工商业者、一群理想主义者，一群追求宗教自主者，他们去了美国。他们去了美国也很简单，他们寻找了到自由的土地，他们很快在一个没有专制、没有垄断政府、没有过封建传统的这么一个土地上，寻找到了他们自由发展的空间。然后，他们很快发展起来了。很不幸的是，英国政府没有一个面对这新生社会力量的正确态度。他们把对美国的统治，企图简单的变成了一种殖民统治，他们把枷锁越拉越紧，把税官派到了美国的各地，把按照君主立宪的制度建立起来的一套东西要强加到这些叛逆者的头上，于是这群工商文化的代表者，他们不干，他们不允许，他们不愿望让他们拼死逃脱的哪个国家的统治延续到美洲这个新大陆。于是他们呼喊出独立宣言，他们呼喊出人权的口号，就是在这种背景上，工商文明的社会要求在北美大陆上最彻底地呼喊了出来。他们要建立一个不要皇族，不要封建统治的这么一个自由社会。美国人第一场举行的战争就是独立战争，独立战争反对的是什么？反对的仍然是封建管制，是欧洲大陆工商集团反对封建统治在北美大陆的延续。美国走上了独立，我们想一想独立战争高举义旗的领袖是什么人？从华盛顿、富兰克林、汉弥尔顿、杰弗逊到其它被后人所尊敬的立国者，他们五十五个人，无一不是工业企业家、农业企业家、大金融家和律师，其中四十七位是企业家，有四位是律师，还有会计师等专业人士，他们就是这样的五十五个人，他们代表着新生的力量，终于呼喊出我们整个人类终于要求摆脱封建文化统治的最强音。他们建立了美利坚共和国。美国建立以后，出于工商业的利益和原则的驱动，他们很快地发现了，如果仅仅反对封建欧洲对他们的制约，他们还不能成为世界上最强大的国家。当时英国有些人认为，如果你们独立了，我相信你们美国人会饿死，你们美国人会穷死。如果你们没有欧洲人的帮助你们就只是野蛮人，你们会完蛋。就像当年蒋介石把中国大陆甩给共产党时说的：我们把大陆留给了共产党，共产党会喂不饱这四亿人的，他们会崩溃的。当时英国的一些贵族也是这样预计美国大陆的。确实如此，美国刚刚独立以后，美国的经济是非常可怕和糟糕的，战乱纷争不已，社会混乱不已。所以美国独立的先驱者们，他们在完成了国家的独立以后，很快的认识到要建立以工商文明为基本原则的国家，要推进工商文明的兴起，除了反对封建统治，反对皇权，还必须整顿整个国民，还必须反对暴民，暴民政治是整个人类文化另一个方面的污垢，暴君与暴民是同一张牌的不同面，这张牌不能再要了。美国开国之父五十五个人，他们关上门开会了，他们明白新兴的美国文化不允许再出现封建暴君，不允许再现欧洲历史上黑暗时期的过程，同时又不允许人民成为一盘散沙，成为任暴民乱政的混乱社会。也就是说，工商文明的发展，一手必须防止暴君专制，一手必须防止暴民乱政。他们因此进行了人类文明的中一个更为重要的旅程碑--立宪运动，制订和通过《美国宪法》。美国《宪法》在两百多年内，4/5的文字没有被动过，某些条款进行了十四次修订，这十四次的修订中，有两次还是为酒贸易修订的，禁酒改了一次，开放酒禁改了一次。这个立宪的完成，到今天我们还对其羡慕。美国《宪法》的精神是简洁的、清楚的。他们就是在这么一个现代科学、文化、人权、自由、平等发展的基础上，从社会制度上摆脱了封建王朝复辟的可能性，他们同时也从制度上控制住了来自社会底层的可能的暴力动荡。这批开国者的智慧，他们的工商利益原则确保美国两百年来的繁荣与发展。大家都知道，美国建国后不久的1861年~1865年，在林肯的领导下，还打了一场南北战争，这场战争死了近60万人。为什么要打这场战争呢？为什么牺牲如此大，还是坚持打下去？因为南部一些州要闹独立。为什么要闹独立，南部这些州要维护奴隶制度。为了奴隶制度要闹独立，这就是当时的情况。当时的美国北方是工商业区域，南方是奴隶主和奴隶为主体的种植业经济，两者在政治原则上很调和。工商业要的是统一的市场，不允许市场分割和封锁，南方要闹独立，要将一个统一的大市场分割开来，北方的工商业者怎么能答应呢？谈不拢，就战场上见。最后南方被打败了，也就是说，以工商业为基础的民主法治战胜了以种植业为基础的奴隶制，工商文明战胜了，美国成为一个以工商文明为主体的统一国家。这对美国历史的发展具有极为重要的意义。工商文明讲自由、平等和法治，它是容不下国家分裂的，是容不下奴隶制的。我们又要入我今天演讲的第三个话题，今天我们谈到这些都是为中华民族的崛起在思考，那么我们就回到这样一个文化，这样一个命题，我讲的第三个就是--中国从"官本位"向"商本位"转化的过程。
